（承上《雜話格物致知》）人獲得主體意識之后，就自我膨脹，西游記中石猴出世就要大鬧天宮，人也一樣，天上地下唯我獨尊，就把外界所有事物都視為其可以控制和利用的客體，甚至把其他的人也當(dāng)做客體看待，普天之下莫非王土，率土之濱莫非王臣?！兜赖陆?jīng)》所謂“天地不仁，以萬物為芻狗；圣人不仁，以百姓為芻狗”，可能也是這種意思。

所以出現(xiàn)了君臣、主仆等人身不平等的矛盾，也出現(xiàn)了人與自然界的沖突，政府與公民，公權(quán)與私權(quán)，企業(yè)與個人，大股東與小股東，都有矛盾和沖突，這是人像邊界模糊甚至越界作為的結(jié)果。

所以需要給自己定一個邊界，有可為有不可為，有一副對聯(lián)說得好，“若不撇開終是苦，各自捺住方成名”（這個名指的是人的概念，也就是人像），如果沒有邊界，我們怎么畫出一個人像來呢？《大學(xué)》所說的“止于至善，知止而后有定”這個止就是邊界，等于說你走到這里就要停止了，就要收手了，不能再走下去，真理再走過一步就是謬誤，過猶不及。把握尺度非常重要，說的也是這個道理。國家的行政管理不能大包大攬，不能瞎指揮亂作為，個人也非全能之人，而是一個有限能力之人，不能見什么好就要什么，取之有度，就是邊界。

人的行為邊界在哪里呢？法律上給出的一個解決方法是你的權(quán)利止于別人的權(quán)利，換句話說就是不能做損人的事情，損人利己不行，兩敗俱傷也不行，最好就是雙贏，利人又利己，如果是舍己為人也不錯，但這不是法律的要求。

譬如我們今天在這里畫人像，每個人在自己的紙上畫，不能畫到別人紙上哦，畫到被人紙上就是越界，就是侵權(quán)哦?，F(xiàn)在有的先生小姐就有不同意見了：我看他半天畫不出來，我就想幫他畫一下，就是幫他嗎，幫助別人不是好事嗎？你不是說止于至善嗎？怎么是侵權(quán)了？

我們政府經(jīng)常要幫助企業(yè)解困，我們?yōu)槿烁改刚咭部偸窍胫鴰椭『?，這都是善心。但幫了這么多年，我們企業(yè)的困難完全解決了嗎？我們的小孩有幾個按著我們希望的方向發(fā)展呢？我們看到的結(jié)果經(jīng)常是不如人意，為什么善因沒有善果呢。這是一個問題。

回到上面畫像的問題，你看到他半天畫不出來就想幫他畫，你有沒有問過他的意見呢？你怎么知道他就不能畫呢。所以，這是一個邊界問題。邊界問題延伸開來就是人與人的互相尊重，你的事情你做主，他的事情他做主，你不要多管閑事，他喜歡畫就畫，他不喜歡畫就不畫，喜歡什么時候畫就什么時候畫，這是需要尊重的。就像有的人，信仰宗教，但不能要求其他人也與他一樣信仰宗教，不信仰宗教的人也同樣應(yīng)該得到尊重。有的人喜歡穿西裝，有的人喜歡穿長裙，這是有個性的選擇，應(yīng)該得到尊重，不可能等齊劃一。除非，他愿意讓你在他的紙上畫像，這就出現(xiàn)了一個契約，也就協(xié)調(diào)了一個需求和供給的配對。

需求不能變成強求，供給不能變成強給，總之不能違背對方意愿，不能強人所難，所以談判就是一個確定邊界的有效方法。談判完了定個合同，立個契約，共同信守，這個契約就成了締約人的行為準(zhǔn)則，就是法律了。